こころ 中 感想 15

2015年12月10日 [あらすじ・読書感想文の例文, おすすめの本, 中学生・高校生, 夏目漱石 こころ, 大学生・社会人], こちらでは、夏目漱石の最高傑作である『こころ』の読書感想文の書き方をご紹介いたします。, 読書感想文の提出には、1200字、1600字、2000文字(原稿用紙3枚、4枚、5枚)以内といった「文字数の規定」がありますが、文章を書きなれない人には、どうしても文字数が規定の量まで書けない、という人が多いものです。, そのため、こちらではどのジャンルの本にも対応できる文字数調整の裏技といえる書き方を紹介しています。, 長文での感想の例を掲載していますが、800字や1200字(原稿用紙2枚、3枚)といった少ない文字数の読書感想文を書く場合にも「書き方の着眼」の参考になるかと思いますのでご活用いただければ幸いです。, 先生の若かりし頃の出来事をアニメ化した作品 ⑥著者がこの本を通じ伝えたかったことを想像し考えを書く   © Copyright 2020 受験生のためのなんでも情報板. イギリス文学、特にチャールズ・ディケンズにハマっています。  なぜ気になったのか最近の出来事や自身の思い出とからませて紹介 (2273文字) All rights reserved. ⑦この本を読む前と読んだ後とでどのような考え方の変化があったか 参考記事:読書感想文がなぜ書けないのか最近になって分かった話―小論塾, この本を選んだのは、国語の教科書に抜粋が載っており最初から最後まで読んでみたいと思ったからです。 ②大まかな内容を手短かに説明 ざっと読み返すにあたり、カウンセラーのつもりで登場人物にアドバイスするという一種の目的をもった結果、この作品に対し、次のような捉え方をすることができた。, それは、結局のところ、男女の恋愛感情は「性衝動」に起因する問題であり、他人を死に追いやってまで成し遂げたいような恋愛感情は「精神的性病」とでもいうべき類のものである。つまり、友人を死に追いやるような判断は「性病に侵された人間ゆえの判断」だと捉えるべきものである。, そのため、もし私が、その先生にカウンセラーとしてアドバイスをするなら「友人の死は、精神的にやられていた病気の人間の言動による結果であり、幾年もの月日を苦しんできた人間を自殺に追いやるほどの責任のあるものではない」と諭すだろう。, さらに「自身で感情をコントロールできない状態とは、あたかも、他人から感情をコントロールされている状態と同じなのであり、悩む場面ではなく、むしろ怒りを覚える場面である」と理解させるだろう。, 感情のコントロールができないがゆえに悩んでいる状態を「第三者に脳をコントロールされている状態」だと理解できれば、とても腹立たしく、その第三者に怒りさえ覚える。すると、感情としては、喧嘩を挑む場面と同じようにメラメラとした「力」が湧いてくるはずだ。つまり、そのような「思考の方向づけ」をもつことで「前向きになれる」のだ。, 悩みを「自分の心の問題」というように「自分」に向けていたのでは、その先生のように自殺に追いやられるほど、自分の心を責めてしまうものである。読書の最中、このような「心の調律法」を発見できたことは、私にとって大変大きな収穫だった。, その先生も、異性に対し恋心が芽生える前に、このような心の調律法を知っていれば、二人の人間を自殺に追いやる事は避けられたと思う。, もし仮に、その先生がこの『こころ』という物語を読んでいたとしたらどうだろう。おそらく、若い時の誤った行動には出なかったかもしれない。つまり、本を読むことで、事前に心の予行練習をし、心に免疫のようなものを作っていたなら、彼ら二人の悲劇も避けられたかもしれない。, この小説は、人間が陥りがちな葛藤の中で、同じような失敗をしないために、漱石が私たちに残した正に「こころ」のトレーニングのための作品だったのではないだろうか。(2273文字), 魔法のフレーズ「しかし、どういうわけか」を使い、自説をどんどん書き進める裏ワザ・・・, ・・・このような展開で書き進めていけば、あなたの書く感想が、飛躍した方向に進んでしまっても、それほど抵抗なく読み進めてもらえるのです。むしろ面白い感想文だと称賛される結果になりがちです。, 「あらすじ」や「その本の一般的な解釈」を知っていれば、その点を少し述べるだけで後半は「だれも関心を示さないマイナーなエピソード」や「本来的解釈を否定する自説」で、文字数を稼ぐことができるノウハウです。, この小説は夏目漱石を代表する作品である。作品の中で先生と呼ばれる人物は、若かりし頃、同居する友人を出し抜き、大家の娘を横取りして婚約してしまったことから、その友人を自殺させてしまう。その罪の意識に生涯苦しんだあげく、先生も結局、「私」に遺書を送ったあと自殺してしまうという、人間の愛情と葛藤を描いた物語とされている。, しかし、どういうわけか、私のこの小説に対する印象はまるで違うものであった。私はむしろ、ストーリーの中では脇役として描かれていた「先生の妻」にこそ、この物語の中心をみたのである。, 先生は、自分が友人Kを出し抜き婚約してしまったことを、妻には隠していたというが、おそらく、私が思うに妻は、そのような流れで、Kが自殺したことを分かっていたと思うのだ。同じ家に住む若い男女三人である。若かりし頃の彼女が、二人の男が互いに自分に対して好意を持っていることなど、雰囲気として分かっていたと思うのだ。, 女性は男性より勘が鋭い。出し抜かれたKが「自殺するほど好きだった」というのなら、それほどの思いに同居する女性が気づいていないはずはないだろう。, そうだとすると、この妻は・・・「とても腹の座った悪女である」というのが私の感想の中心だ。, だから「こころ」のストーリーを述べる場合「人間の愛情と葛藤を描いた物語」などではなく、私には単に, 私は「こころ」を読み、漱石は次のようなメッセージを投げかけていたように思えてならない。そのメッセージとは・・・, 私にとって死は一種の「負け」のように思えてならない。二人の男の死を知ったとしても、妻はその理由を分かっていたことを「今回も」口にすることなく、「寿命が来るまで」強かに生き長らえるのだろう。妻おそるべし、女おそるべしである。 先生の悩みは漱石の悩みであり、私の悩み、そして世界中の人間が持つ共通の悩みなのです。, 先生は本当の意味で孤独だった。家族がいないとか恋人がいないなど現実的なモノと違う。先生は「人間自体を信じられない」「人間である自分も信じられない」孤独なのだ。, 先生は全幅の信頼を寄せていた叔父に、両親の遺産を騙し取られていた。20歳の先生はまだまだ子供で純粋だったが故に、心の傷も疑念もより深く、その思いは親類全体への怒りへ。そしていつのまにか恋のために親友への嫉妬から騙しおとしめる、醜い自分という人間に怒りと不信感を拭い去る事が出来なくなった。, 人は皆どこかで「自分は世の中の平均」「平均的」「普通の自分」でいることに安心をする。優秀なのは誇りを持てるが、それでも世の平均値でいることで人は安心できるのだ。その普通や平均の意味をどこかで善良で正しい事ととらえようとしている自分もいて、しかも現実は認めたくない自分の弱さや醜さを持っていることを知っているのだ。, 人として許されざる行為や失敗をする自分や、自分自身を裏切る行為は深い自己嫌悪を植え付ける。そうなると世界で最も自分を認めず許さないのも自分自身になるので、他人からどう褒められようと自分は許されない存在になるのである。, しかし、先生のこの絶望に至る孤独感は世界中の誰もが経験し乗り越えなければならない障害なのだ。それは悪の自分もいる事を受け入れる事や、醜い自分を「善」によって償おうとすることで、人間的成長も得る事が出来るのだ。, 先生は友人を死に追いやるという、たしかに取り返しのつかない罪の意識のまま、その短い生涯を孤独と罪悪感のうちに果ててしまう。先生の罪は法によって裁かれるものではないからこそ、罪のあがないは出来る事ではなかった。先生の良心はその呵責に耐えられるものではなかった。, 自分を死に追いやるほどの思い詰める先生の良心は美しい。だが先生の選んだ生き方は厳しすぎる。先生は自分を否定し過ぎている。先生が自分を許せる方法は自殺以外にもあったはずだからだ。, 先生を悪に走らせるほど信愛している奥さんへの愛を、他に人にも向ける事つまり善を試みることで罪のあがないができたかもしれない。先生の人生の失敗を公にすることで、反省と慎み、後へ続く若い世代に人生の教訓を伝える大きな役割も果たせたかもしれない。なのに先生の激しい自己否定はそれをする事すら許さなかったのだろうか?, 先生が「自分の過去を人間の経験の一部分」として「ほかの参考に供ずるため」に遺書を書いた。先生の心中を探れば人間は弱く儚い者と認めたうえで、そんな人間を許す思いも芽生え始めていたということではないだろうか?, 先生の死には賛同できない。だが先生の立場に立った時、生死の選択に揺れるかもしれない。人間は人間としての悩みは必ず抱えるモノだ。漱石はその悩みに迫られた時にどうするか?を追及したのだろう。私も心について生涯悩み続けて行くのだろう。, 100年以上の昔も今そして夏目漱石という優秀で五十歳を手前にした立派な大人であっても、人間の「こころ」の在り方に思い悩まされるのか?と不思議な思いから手にしたのが本作だ。, 先生は、この世で唯一の血のつながりのある叔父を疑ることなく、当然信頼し、感謝と尊敬を抱いていた叔父に、財産を搾取された。それからは人間を信頼できないで憎むことさえ覚えた。, そして人間不信の心を溶かしたお嬢さんの存在が、自分の心に救いを与えるかもしれないお嬢さんに、親友Kも恋していた。先生にとっては信仰に近いほどのお嬢さんへの愛をKには打ち明ける事も出来ず、憎い恋敵を出し抜いてお嬢さんと婚約した。Kは絶望し自殺したが、先生のお嬢さんを占有への利己心を上回る後悔の念で苦しみ続ける事となる。, 先生の心の中には「自分はKを騙し、絶望させ、自殺させた。人殺しである」との思いが絶えず心に絡みついていたことだろう。「イヤ違う、Kが弱いだけだ、たかが恋ぐらいで」など罪の意識を断ち切る努力もしたはずである。しかしもがけばもがくほど、罪の意識は絡みつき「自分が信じられない」境地に達した。それは自分もあの叔父と同じ人間だと意識したときであり、先生は生きる希望を失ったのだと思う。, 先生は自分を軽蔑し孤独となった。「私は淋しい人間です。」ともらした先生を私は憎み軽蔑することが出来ない。先生の身を引き裂くような苦悩が我が身にも伝わり、心をつかんで離さないからだ。, だが先生の死を肯定することはできない。自殺により生きてKへの贖罪を続けることから逃避したのは間違いないからだ。先生の人生には懺悔か死そのどちらかの道しか見えていなかったのだろう。先生の真実を知るものには、その苦悩、孤独、自己不信と自己嫌悪はもう充分Kへの償いをはたしていたと思う。, 「先生はエゴイズムからの脱出として死を選ぶ」と解説されている。人は先生のように恋と友の選択でエゴイズムに苦しめられる場合、自分を生かすことと、他人を生かす事そのどちらが幸福になるとは本作でも答えは出せないと思う。先生の生涯は利己的な心に奪われ、奪いそして自分の心を失ったと言える。, 「造りつけの悪人がこの世の中にいるものではない。多くの善人がいざという場合に突然悪人になるのだから油断してはいけない」先生が叔父により実感し、自分自身も実証してしまったものだ。, 先生は裏切った、騙した、奪い取った。だが世の中にはエゴイズムな人間の醜さ自体を自覚しない輩も非常に多い。油断は出来ない世の中だろう。だが奪う欲求に魅入られることなく自己に厳しくもありたい。, なぜか先生に惹かれるものを感じて、交流がはじめる「私」。学校より先生との時間に実りと先生の語る人生の教訓のようなことに深い魅力を感じる。そしてどこか人目を避け影のある先生の全てを知りたくもなる。 読書、音楽、楽器が趣味です。サラリーマンしつつプライベートは読書&noteにアウトプット。 先生は手紙で「私」に彼が生涯かけて挑むべき問題を投げかけ、自殺を選びます。, 先生にとって自殺とは救い、逃避として選んだのか?最後の刑罰として選んだのか?はナゾだが一般には周囲の人の心を傷つけるのは事実だ。だがKの自殺の本当が絶望か?復讐か?がわからないのは、残されたものにその問題を投げかけられているからだ。, 私と先生の出会いは運命だったのだろうか?先生の自殺の真意と人生の課題を引き継ぐ「私」はそれらをどのように背負っていくのだろうと思った。心を持った人間ならば、人間は己の罪で苦しむことになる。罪や孤独から逃げる事ができないのなら、人はそれらとどんな対峙をすれば救いを得られるのか?誰しもが向き合う自分自身の問題の一つであるように思う。, ①なぜこの本を選んだのか ④特に気になった箇所やフレーズを抜き出す(2) 夏目漱石の中でも特に有名な作品で、太宰治の『人間失格』と『日本で一番売れた本』を争っている作品でもあります。 発表当時のタイトルは『こゝろ』で、『こころ』は新仮名です。   Copyright (C)読書感想文の書き方.com All Rights Reserved. こんにちは。今日は夏目漱石「こころ」について書きます。教科書にも載っている超有名作ですが、ようやく全て読むことが出来ました。, 読書付き7冊&アウトプットを目標にしていますが、小説に手を出してしまった今、それはなかなか難しそうです。, いざ、アウトプット文章化しようと思い、ライン引いたページを再確認していきました。すると、新しい発見やひらめきが次々とわき起こり、なかなか先へ進めません。, ひらがなを多用した、「やわらかい」文章。労働を拝し、浮世離れした先生の暮らし。海水浴場のリゾート感。ときおり現れる、自然の移ろいの美しい描写。, 登場人物のほとんどが、「先生」「妻」「妻の母」「両親」「叔父」などで、固有名詞がほとんど登場しません。主人公の友人でさえ、「K」とイニシャルのみ。具体をさけ、抽象的に表現されています。, このような設定もまた、「俗世界、目に見える世界」を切り離し、より「内面、思考」の存在を浮き立たせてるように感じました。, そして水面下で育ち続けていく「思考」は、あるとき突然顕在化し、現実世界へ恐ろしい牙をむきます。, そして、その「思考」から経験、という過去を積み上げてきた、「先生」。主人公はその「先生」という呼称を「年長者に対する口癖」と言いましたが、先生は、自らの「思考」と「生きた経験」を、引き継ぎ、生かし、そして、主人公の人生の教訓にするよう願いました。, 物語の中では、2つの主題が存在します。・現実:目に見える世界に起こる事・思考:内的世界「こころ」の中で起きている事, そしてこの「現実」「思考」2つの主題は、・現実:両親・思考:先生と言うふうに、登場人物によって具体化されていきます。, 上記は、主人公「私」からの視点ですが、それに対し「先生」からの視点においても、・現実:実利主義、先生の計略、邪心、嫉妬。・思考:理想主義、Kの正直さ、良心、愛。など、2つの主題は細分化され、様々な形をとって明示されていきます。, 「私」の先生への憧れは、「思考」への憧れと捉えても良いでしょう。先生においては「思考」はすでに顕在化し、過去となりました。, 最終的に第三部「先生の遺書」と言う独白の形を持って、物語は終わります。呼称のとおり、最後は私たちに教訓を残し、死んでいく「先生」。, 人間の思考が生み出す現実(結果)を命にかえて示す先生。ただ、結果を示すことこそしますが、それを正しいか間違っているか、そうした判断は読者に委ねられています。, 現代において、先生の生き方を潔い、美しい、と思う読者は少ないのでは?と私は想像します。死なずして、先生は救われる道がいくつもありました。あるいは先生がすべきことを、読者である私たちはいくつか思いついたのではないでしょうか?, 例えば、・Kの告白に、自分も正直に打ち明ける。・妻と妻の母に、何があったかを正直に打ち明ける。・Kが死んだことに自責の念があるなら、妻を幸せにすべきでは?等。先生の自殺、という選択は、我々の理性から考えると、あまりに利己的なように感じます。, しかし、こうした極端な結末を物語の中に表すことで、「それでは私たち自身はどう考えるか」という問いが自然と湧き上がってきます。このように道徳、倫理に基づいた意見を、読者自身が考えて、生み出すように、作者は問いを投げかけているのではないでしょうか。, そしてもう一つ重要なことは、この問いかけが「先生」から「私」という形をとりながら、「古い世代」から「新しい世代」へと問われていく事です。, 明治の終わりとともに、殉死を決意する先生。この時代設定は、令和の今となってはずいぶん昔のことですが、, 「古い世代」から「新しい世代」へ。「実体験を経たもの」から「イノセントなもの」へ。それでも現代に当てはまる普遍性を持っています。, この先生の言葉を切り取って読んでいくと、「観念」そのものが擬人化して語りかけてくるようにさえ感じます。重要な部分です。そして、主人公をつうじて、私たち読者に向けてのメッセージとなります。, さて、この本を読んで、私自身の教訓としたいことは、・思想を偏重し、現実的に無益な結果を生むことのないようにする・良心は、自分のためでなく、人のために働かす。・理想的ではない自分を受け入れ、過ちを詫び、愛、感謝を伝える。・水面下に潜む問題のサインを見逃さないように気を配る。, 訪れていただいた方、読んでいただいた方、「スキ」していただいた方、いつもありがとうございます。

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